Винни Пух или Секрет хвоста ослика Иа | Советский мультик для детей

В этом видеоролике мы с Вами рассмотрим, как индивид на примере сюжета советского мультфильма «Винни-Пух и день забот» получает Различение Свыше, и воплощает алгоритмику возвращения методологии познания и творчества в общество.

У ослика И-А утро не бывает добрым. Его повседневное психологическое состояние - это вечная грусть и депрессия, нежелание что-либо делать и радоваться подаренной Свыше Жизни. Потерянный «хвост» - это своего рода методология познания и творчества, которой лишен И-А. Но существуют методологически просвещённые «совы», которых вполне устаивает положение вещей в обществе и которые не видят и не чувствуют что «хвост», который они держат у себя в качестве «шнурка» жизненно необходим для развития общества. Их устраивает что методологически безграмотные «винни-пухи» и остальные зависимы от них, т.к. имеют в голове «опилки». Если углубится во второй смысловой ряд сюжета, то Винни-Пуху, не по уму, а по доброте Свыше даруется Различение и он делает все чтобы методология познания и творчества вернулась к И-А. В мультфильме хвост дарит ослику сама Сова, думая что это шнурок (так себе знания), но Сова не обладая добронравием сама лишена Различения того, где обычные знания, а где методология познания и творчества (ключ к использованию этих знаний и генератор выработки новых знаний).
Ключевым персонажем сюжета является Винни-Пух. В первой и второй части зрителям показывалось его личностное становление, где язык жизненных обстоятельств весьма проучает не совсем ещё добронравного медвежонка. То он набивает шишки падая с дерева то, то застревает при выходе из норы. Все его несчастья от того, что он не видит своего нарушения объективных закономерностей. Но к третей части медвежонок Пух, получив жизненный опыт и переосмыслив его, если не сознательно то бессознательно - обретает личностно-психологическую готовность взять на себя роль управленца и разрулить сложившуюся социальную проблему. Медвежонок находясь в добронравии получает Свыше Различение «хвоста» и вписывает Сову в сценарий возвращения «хвоста». Медвежонок применяет метод упреждающего вписывания, а не метод разрушения и поглощения обломков, примененный им взаимодействуя с пчелами и кроликом. Сове предлагается выбор подарить «хвост», но в силу неопределенной нравственности Сова не видит сути предлагаемого выбора и соглашается подарить «шнурок», а не «хвост». Когда к ослику возвращается методология познания и творчества и он начинает её использовать, только тогда Сова осознает то, как её вписали. Но суть в том, что Пух её не обманывал и насильно не убеждал. По своей неопределенной нравственности Сова сама не поняла сути предлагаемого выбора. Обретя добронравие Пух как недостающее звено «собрал» социальную систему и подготовил её к тому, чтобы алгоритм возвращения «хвоста» свершился (возвращения методологии познания и творчества). Закономерность «Добро всегда побеждает зло» - это всегда алгоритмическая победа Добра над злом.

ПОЯСНЕНИЕ К СХЕМЕ:
Закономерность познания представляет собою алгоритм последовательной обработки получаемого Свыше по нравственности Различения (Различение — это способность различать «это» на фоне «не это»): Озарение Различением (Р) → Внимание самого индивида (Вн) → Волевое решение об осмыслении обретённого в озарении Различением (Вл) → Интеллект (И), обусловленный нравственностью (Н), в работе с мировоззрением (Мр) и миропониманием (Мп) → Изменившиеся мировоззрение и миропонимание → Новое Знание и осоЗнанно-волевые действия в конкретике течения событий в Жизни → Подтверждение или опровержение адекватности осмысления Различения на основе принципа: «ПРАКТИКА — КРИТЕРИЙ ИСТИНЫ» в конкретике жизненных обстоятельств. Если Различение не было воспринято вниманием, то Оно уходит в память (П) бессознательных уровней психики, и будет находиться там до тех пор, пока индивид волевым усилием не поднимет это Различение на уровень сознания (внимание и воля — компоненты, работающие на уровне сознания). Диалектика, как искусство нахождения истины путём постановки наводящих вопросов, является дополнением этого алгоритма, — познавательным диалогом между Богом и человеком.

Более обстоятельно об этом читайте:
«Диалектика и атеизм: две сути несовместны»: http://dotu.ru/2013/01/31/20130131-dialektika/
«Основы социологии» (том 1): http://dotu.ru/2016/12/24/20161224-bases-of-sociology_red2016/
"Достаточно общая теория управления":
http://dotu.ru/2004/06/23/20040623-dotu_red-2004/

#виннипух #различение #доту #коб